《史林》
史林｜这个历史现象令人惊叹，也值得我们深思
中国古代独特的政治文化内涵丰富，博大精深。作为古代官署的地方行政中心，门楣上的三字官训是先民留下的宝贵精神财富。
公生名
“公生名”是《荀子·工笔》、“公生名，偏暗”中最早的词。 也就是说，如果没有偏心，就没有偏见，也不会陷入极端的泥潭。 公正是指不存在先入为主，不存在影响判断的人为干预。挡住魂魄的乌云自然会消失。三万里海月月光，修炼宇宙光华。事情的真相，事情的真相，天地的真相，人类的真相，我们还能无知是非吗？
明代泰安知州顾靖祥认为，如果能真正领会这三个字的美，无论是做人还是做官，能走稳，也能走。久而久之，生活无忧，故于弘治十四年（1501年）八月，以“公生明”三字为纲写了《官训》：“官不畏我。但严。廉；人民不接受我能做的事，但为我父亲服务。人民不敢怠慢，官员不敢欺骗。这是有信仰、有思想、有诚信的官员所认可的。< /p>
“公生名”三字豪放，每一个进出衙门吃钱的人，都可以随时见证，做傻事，走动乱处没有任何问题！
秦志堂
“仙”记载这样一个典故：春秋末期，孔子鲁人米子涧受命治理山府（今山东菏泽单县）。的一切都是他自己，并没有进入该领域进行研究。每天我都静静地坐在大厅里弹琴，把领地整理得井井有条。境内的人有一个名声：“这是一位好琴师，更是一位好家长官。”升任后，继任者名为乌马旗。这位巫仙官终日佩戴星月。他很早就出去了，晚上很晚才回来。他日夜不忙，总算干得不错。乌马奇问米子建原因。米子健说：“我的做法叫用人，你的做法叫用力。努力的人当然是辛苦的，用人做出贡献的人当然是舒服的。”米子健可以说达到了政治的最高境界。
这种状态是“无为而治”。然而，这种“无为”并不是什么都不做，而是乘势而上，让人感觉有人在管理自己，而是悄悄地、自然地、悄悄地实施了有效的治理。 这不就是孔子所倡导的“节约资源，爱护他人，让人民尊重时间”的“仁政”吗？ 可见，米子涧得到了师尊的真教，并且刻苦修行。米子健是个大智慧的人。似乎弹钢琴和玩乐是不正确的做生意。其实，他之所以能如此自由自在，安安静静，没有大批上访者来此敲锣打鼓抱怨，也是因为接下来的工作做得好。他连门都不离开，这怎么办？很显然，正是他的识人之道，善尽责任，朴实的政治，才能事半功倍。 由此可见，“弹琴治国”不仅是一门高超的领导艺术，更是实现“以简控复杂”的霸道期望的“至简之道”的精髓。
历代帝王都钦佩米子鉴这样的官员，后来的官员不管能不能做到，都赞叹不已。于是，县政府二厅渐渐有了另一个好听的名字“秦之堂”。其实，“弹琴治国”不仅是“能干能干，还能让别人宅在家里”，其核心是“仁”二字！ 《秦志堂》的对联就是很好的诠释：“欺人就是欺天，不欺己；负民即负国，何必负！”
<强>清慎勤
“清勤”，“清”意为廉洁，“关怀”意为谨慎，“勤”意为勤奋。 这三个人物历史悠久。春秋战国时期，有政治家喜欢它的不朽内涵。到了西晋时，晋武帝司马炎就对大臣们交代得如此诚恳：“为君，慎重，勤勉，三者改之，何不治病？ ”宋代卢本中进一步延伸说：“为官只有三件事：清、慎、勤。知道这三件事，可以省钱，可以远耻，可以得到知识。顶，你可以得到下一个的帮助。” 《汇编》有新戏：“无非是‘清、慎、勤’这三个字。清大节，慎为正，勤为有理，若留这三个字，怎政治化？”
有“清”，就会有“明”，心明，眼明，明如日月，明察秋叶，明镜悬、明辨是非、深悟正道等，皆依循，故受尊崇。神;有“清”，就会有“义”，公正、正直、正直、正直、正直等都会随之而来；有了“清”，就会有自然的纯洁、清醒、清净、干净、平等。有了“慎”，就会敬而畏惧，正如曾国藩所说的“畏天命，畏人之言”。一如既往，谦虚谨慎。有了“勤”，就会有勤、勤、勤、勤、勤、勤等。勤更智，脑勤多思考，眼勤多见，耳勤多学，腿勤多劳，手勤多成。上天赏赐努力，永远都不容易。
“清神钦”三个字，历代好大臣、好官员的生平都已诠释过。 “清”者为官，“慎”者为官，“勤”者为官。 有“清”，则精神正和；有“关怀”，就有长治久安；有“勤”，就有成功的希望。